Chapter 51
by EncyduKastil kerajaan Kerajaan Anselus dengan sejarahnya yang panjang.
Ruangan terbesar di dalamnya.
Lantai dengan pola geometris yang dibuat dengan memasang batu-batu berwarna-warni. Pilar-pilar batu gading menjulang tinggi, dan lampu gantung yang terbuat dari kaca tergantung di langit-langit yang melengkung.
Ini adalah tempat yang biasanya tidak digunakan dan hanya digunakan untuk memperlihatkan kewibawaan raja, tetapi sekarang tempat ini dipenuhi orang.
Hubungan antara Kerajaan Anselus dan kantor pusat Agama Roh Kudus serupa dengan hubungan kerajaan-kerajaan Eropa abad pertengahan dan Vatikan.
Karena seluruh wilayah sebelah timur Gurun Skard Rocky memercayai Agama Roh Kudus, tidak jauh berbeda jika Anda menggantinya dengan Eropa.
Ada beberapa perbedaan, seperti keberadaan sihir dan penyihir, atau pendekar pedang yang dapat menarik energi pedang dari pedang mereka, tetapi ada satu perbedaan yang mencolok.
Di sini dewa mempengaruhi secara langsung.
Para prajurit dan pendeta yang diakui oleh para dewa muncul, dan keajaiban turun dari langit.
Karena dunia seperti itu, kekuatan Agama Roh Kudus begitu kuat sehingga bahkan seorang raja di suatu negara tidak dapat bertindak gegabah terhadapnya.
Jadi ketika mereka mengecam Kerajaan Anselus dengan mengatakan bahwa mereka menyembunyikan dewa jahat, mereka tidak punya pilihan lain selain segera mendatangkan dewa jahat itu.
Lagipula, jika Tuhan berkata demikian, maka tidak ada bedanya dengan aturan dunia yang berbicara langsung.
Tidak ada makhluk hidup yang dapat hidup di luar aturan dunia.
Jika mereka melakukannya?
Maka mereka bukan makhluk hidup lagi.
Dan makhluk mati itu muncul, dipimpin oleh tentara.
Di permukaan, dia tampak seperti gadis pendek berambut ungu. Dilihat dari penampilannya, dia lebih mirip anak kecil daripada orang dewasa, tetapi dadanya yang besar membuat Anda ragu apakah dia benar-benar anak kecil.
Selain itu, dia tampak seperti anak kecil dengan kulit yang sangat putih.
Tidak bermartabat, tidak ada hal yang menyeramkan.
Hanya seorang gadis kecil.
Itulah yang dipikirkan orang-orang ketika melihatnya pertama kali.
𝗲𝓷𝓊𝗺a.i𝓭
Banyak orang di sini yang belum pernah melihatnya sebelumnya. Tidak, lebih dari 80% melihatnya untuk pertama kalinya.
Kebanyakan orang di sini adalah bangsawan atau keturunan pendeta.
Pengecualiannya adalah para pembantu yang bekerja di antara orang-orang ini, tetapi mereka pun memiliki status yang mendekati bangsawan kecil.
Namun bukan hanya orang-orang dari Kerajaan Anselus yang ada di sini.
Mereka adalah orang-orang dari kerajaan lain di sekitar Kerajaan Anselus.
Ada alasan mengapa para bangsawan dan keluarga kerajaan dari kerajaan lain, dan jumlahnya sangat banyak, ada di sini.
Karena baru kemarin adalah pemakaman Tis, seorang pria hebat yang legendaris.
Dengan kata lain, mereka adalah orang asing yang hadir untuk menyampaikan belasungkawa karena itu merupakan acara nasional.
Awalnya, mereka berencana untuk menghabiskan waktu di resepsi yang diadakan sepanjang malam setelah pemakaman berakhir, tidur satu malam, dan kembali.
Tetapi sekarang sebuah insiden besar yang melibatkan Agama Roh Kudus tiba-tiba pecah di sini?
Mereka semua hadir tanpa kecuali.
Selain itu, semua bangsawan yang datang dari daerah untuk menghadiri pemakaman juga hadir.
Itu adalah pertemuan dengan begitu banyak orang, sehingga dapat dikatakan semua orang yang dapat berkumpul menjadi berkumpul.
Dan dewa luar masuk ke sana.
“Ah, ya. Kau datang untuk mencari alasan. Silakan saja.”
Saat dewa luar masuk dan mata berkumpul, keheningan seperti kehampaan turun untuk sesaat saat perhatian terfokus.
Orang pertama yang membuka mulutnya tidak lain adalah dewa luar.
“Alasan apa, kau makhluk jahat! Beraninya makhluk sepertimu membuka mulutmu kepada Roh Kudus!”
Kemudian paladin yang berbicara pertama kali mencabut pedangnya dari dadanya dan berteriak. Tepat setelah itu, ia mengutip kitab suci Agama Roh Kudus dan mencela dewa luar.
Bagi mereka yang menjadikan Agama Roh Kudus sebagai agama induknya, kata-kata yang dikatakan tertulis di kitab suci Roh Kudus memiliki daya persuasif yang kuat di dalamnya.
Artinya, sebagian besar orang yang hadir mulai beranggapan bahwa gadis kecil di depan mata mereka itu adalah dewa jahat, tanpa diragukan lagi, sebagai kejahatan murni.
Dia sebenarnya jahat sekali.
Ketika kehangatan diambil, manusia hancur. Mereka tidak lagi menjadi manusia, tetapi berubah menjadi monster.
Monster yang membunuh kehidupan di hadapan mereka demi mencari kehangatan.
Apa bedanya dengan membunuh orang?
Lebih jauh lagi, ia tidak sekadar mengambil kehangatan dengan berburu seperti binatang.
Dengan menanamkan dirinya pada orang lain, ia dapat mengambil kehangatan dari orang lain.
Itu saja sudah merupakan monster yang menjijikkan, tapi monster ini bisa menguasai keturunan orang-orang yang ditumbuhinya.
Ia memberikan sebagian dari dirinya dan mengambil semua yang mereka miliki saat mereka meninggal.
Dewa luar salah paham bahwa kontraknya berlanjut melalui darah, tetapi kenyataannya, itu karena kontrak yang dibuatnya.
Ini adalah kontrak kejam yang, tergantung pada interpretasinya, berpotensi menghancurkan seluruh Kerajaan Anselus.
Namun dewa luar belum tahu sejauh itu.
Tanpa penelitian profesional dan pengetahuan yang terakumulasi, itu seperti tidak mengetahui secara detail bagaimana makanan dicerna dalam tubuh saat orang makan.
Tetapi, pada awalnya, dewa luar tidak mempunyai niatan untuk melakukan hal itu.
Tentu saja, bukan karena dewa luar itu baik, tetapi karena akan mendatangkan lebih banyak manfaat.
Jadi demi keuntungan lebih, ia berpura-pura munafik. Ia tidak mengambil lebih dari yang diperlukan dan hanya menepati kontrak.
Bahkan dalam kasus Yasle, kontraktor pertama, dari sudut pandang tertentu, balas dendamnya terpenuhi. Karena keluarga kerajaan Kerajaan Anselus yang ingin disingkirkan Yasle sebenarnya pernah jatuh.
Bukan kontrak yang dibuat setiap kali diberkati, tetapi kontrak untuk memenuhi keinginan.
Jika melihat sekarang, siapa yang mengira Kerajaan Anselus masih ada? Sebaliknya, orang-orang yang diberkati oleh dewa luarlah yang memerintah keluarga kerajaan.
Mengetahui hal ini, sang dewa luar berdiri dengan lebih percaya diri di hadapan orang itu dan berkata:
𝗲𝓷𝓊𝗺a.i𝓭
“Jika kau berkata begitu, jika semua kontrak tidak ada nilainya di hadapan Tuhan, kau dapat dengan berani menyatakannya. Tidak seorang pun akan dapat menyangkalnya di hadapan seluruh umat manusia. Jika kau benar-benar dapat melakukannya?”
Itu provokasi.
Mengatakan jika Anda benar-benar benar, semua orang akan menerimanya.
Mendengar kata-kata itu, sang paladin segera menilai situasinya. Meskipun ucapannya mungkin kasar dan dia mungkin tampak tidak bijaksana, dia adalah seorang paladin.
Dan seorang paladin yang mengkhususkan diri dalam politik yang disebut inkuisisi.
Bagi orang seperti itu, permainan kata tidak berhasil.
Namun, dia membuat satu kesalahpahaman.
Bahwa dewa luar sedang berjuang untuk bertahan hidup.
Dia melirik ke arah pendeta itu.
Faktanya, pendeta dan paladin membagi peran di antara mereka.
Paladin yang memegang pedang dan mengenakan baju zirah bertindak radikal, dan pendeta menghentikannya dan bernegosiasi dengan cara yang mendamaikan, menggunakan teknik polisi baik polisi jahat.
Suatu teknik mengintimidasi dengan kekerasan, kemudian berpura-pura ramah untuk membuat mereka berpikir Anda berada di pihak mereka untuk memperoleh informasi atau membuat mereka bersumpah palsu.
Karena ini adalah tempat di mana orang tinggal, teknik serupa juga berkembang di sini.
Bagaimanapun, pendeta itu juga berpikir dari sudut pandang orang biasa. Bahwa seperti makhluk jahat pada umumnya, mereka akan berjuang untuk bertahan hidup.
Jadi dia menilai jika memang demikian, ini adalah kesempatan untuk menyebarluaskan secara luas gambaran Roh Kudus yang mengalahkan dewa jahat.
Itu adalah keputusan yang fatal.
Ketika pendeta mengizinkannya, paladin berteriak dengan suara keras:
“Jika kamu berkata begitu, kami akan menghakimi dosa-dosamu di hadapan semua orang! Roh Kudus akan menyingkapkan semua dosamu secara terperinci dan memberikan hukuman yang setimpal dengan makhluk jahat!”
“Sekarang, sekarang, tenanglah. Jika kau terburu-buru, kau tidak dapat melakukan apa pun di Kerajaan Anselus. Kau harus memberi mereka kesempatan untuk membayar dosa-dosa yang dilakukan leluhur mereka.”
Perkataan pendeta tersebut ditafsirkan sebagai berikut.
Kau persiapkan panggungnya. Kalau begitu, kami tidak akan menghukum kerajaanmu.
Dalam sekejap, seorang pahlawan yang diberkati Tuhan berubah menjadi seorang pendosa.
Beberapa orang dalam Agama Roh Kudus berpikir bahwa meskipun Tis adalah penganut Agama Roh Kudus, ia bukanlah orang yang termasuk dalam ordo keagamaan tersebut. Dan mereka tidak suka bahwa orang seperti itu dipilih oleh Tuhan.
Maka mereka berpikir untuk menggunakan kesempatan ini untuk merendahkan keilahian itu dan mengangkat Agama Roh Kudus lebih tinggi.
Ini bukan tindakan yang buruk. Namun, ini adalah tindakan yang tidak menyenangkan.
Mendengar kata-kata yang meremehkan kesombongan Kerajaan Anselus dan orang hebat yang menciptakan kerajaan saat ini, sedikit rasa kesal timbul dalam diri orang-orang Kerajaan Anselus.
Dewa luar yang dapat membaca ekspresi orang-orang, tertawa terbahak-bahak dalam hati melihat pemandangan ini.
Tegasnya, ingatan yang disebut dewa luar sebagai manusia pudar itu tertawa berguling-guling di tanah.
Karena apa yang baru saja dikatakan pendeta itu seperti mengatakan kepada orang Korea, “Raja Sejong yang Agung? Hebat sekali, dia hanya seorang raja.”
Namun, otoritas Agama Roh Kudus terlalu kuat untuk membantahnya secara terbuka. Sebaliknya, hal itu meresap jauh ke dalam hati mereka sambil menunggu saat kemarahan akan meledak.
𝗲𝓷𝓊𝗺a.i𝓭
Sementara itu sang raja mendekati dewa luar dengan ekspresi kaku.
“Sudah diputuskan demikian.”
Dan dia memerintahkan para prajurit untuk menyiapkan panggung eksekusi di alun-alun. Mendengar ini, paladin dan pendeta mengangguk dengan gembira, dan orang-orang dari Kerajaan Anselus menyaksikan, merasa tidak enak tetapi mengatakan bahwa mereka membunuh dewa jahat.
“Ya. Orang-orang bebas memilih Tuhan mereka. Saya tidak marah dengan hal-hal seperti itu.”
Pisau beracun itu bergerak.
“Saya marah pada mereka yang merampas kebebasan dari kemanusiaan.”
Pada saat ini, Tuhan menjadi satu-satunya yang menindas kebebasan manusia.
Tetapi tidak seorang pun berpikir mendalam tentang arti kata-kata itu.
Karena itu bukan suara yang terlalu mengagetkan. Ini bisa saja terdengar seperti mengatakan meskipun kamu akan dihukum oleh Roh Kudus, kamu tidak membencinya jadi tolong jangan ganggu aku.
Dan Hyunkeshuni, yang menonton dari jauh, terkikik ketika mendengar dewa luar yang menakutkan itu memohon.
Hampir 80 tahun yang lalu.
Monster yang terdiam bak boneka selama setengah tahun sambil berpikir untuk memakan orang kini ketakutan lagi.
Kau baru saja bilang kau akan mati, tapi sekarang kau takut dan bertingkah manis pada orang lain?
Hyunkeshuni memproyeksikan dirinya dan berpikir seperti itu.
Karena orang selalu berpikir berpusat pada apa yang mereka alami, itu tidak bisa dihindari.
Bagi seseorang yang selalu melarikan diri karena takut mati, penampakan seperti itu mudah untuk diperhatikan.
Monster yang lebih mengerikan dari dirinya, gemetar di hadapan Tuhan dan memohon untuk hidup. Dan monster itulah yang menyiksanya.
Dengan rasa puas yang mendalam, Hyunkeshuni memutuskan untuk menonton pertunjukan ini sampai akhir.
Penampakan macam apa yang akan ditunjukkan dewa luar itu pada saat kematian?
Dan ada perspektif unik yang melekat pada diri orang-orang di dunia ini. Begitu melekatnya sehingga ada satu fakta yang bahkan Hyunkeshuni anggap wajar.
Jika dihukum oleh dewa, dewa luar akan mati.
Ya.
𝗲𝓷𝓊𝗺a.i𝓭
Ini.
Begitulah hebatnya makhluk Tuhan.
Selama waktu singkat yang dihabiskan bersama dewa luar, wujud dewa luar yang diamati adalah, tidak seperti gambaran yang diklaimnya sendiri, seorang anak yang belum dewasa, dan di atas segalanya, dewa luar itu sendiri mengatakan bahwa ia adalah manusia.
Manusia yang tidak berani mencapai tuhan.
Jadi, dia menurunkan kewaspadaannya.
Sementara Hyunkeshuni tersenyum dan menunggu, membayangkan kematian menyedihkan dewa luar, sebuah panggung eksekusi besar mulai dibangun di alun-alun di depan istana kerajaan.
Sementara itu, orang-orang berambut ungu datang menemui dewa luar.
Mereka datang dan bertanya:
“Jika kamu bersikap seperti ini sekarang, apa yang akan terjadi dengan berkatku?”
Itu adalah alasan yang sangat egois.
Kemudaan dan kesehatan yang baru saja mereka peroleh.
Mereka khawatir barang-barang ini akan hilang dalam sekejap.
Namun dewa luar tidak mencela mereka.
Melainkan, jawabannya seperti ini:
“Meskipun aku menghilang, berkat itu tidak akan hilang. Itu bukan jaminan. Aku hanya memberikannya karena aku ingin memberikannya. Awalnya, berkat itu buruk.”
Mendengar perkataan dewa luar, orang-orang berambut ungu merasa jantung mereka berdebar-debar, dan orang-orang yang diam-diam menguping mengejek orang-orang yang menerima berkat itu.
Mereka yang menerima berkat itu pun bertanya balik dengan heran:
“Apa maksudmu buruk?”
Namun dewa luar tidak memberikan jawaban yang mungkin diharapkan banyak orang. Sebaliknya, ia merangkai kata-kata dengan saksama untuk menghancurkan para dewa.
“Seperti anak-anak yang meninggalkan pelukan orang tua mereka, berkat adalah anugerah yang terlalu berlebihan bagi umat manusia yang suatu hari nanti akan meninggalkan pelukan Tuhan dan berdiri sendiri. Namun, saya ingin memberikannya.”
Ia tidak menyangkal adanya dewa.
Dikatakan bahwa suatu hari mereka akan dapat mencapai kedudukan yang sangat baik seperti dewa.
Kedengarannya seperti kata-kata tanpa maksud buruk, tidak membenci siapa pun.
Dewa luar tidak mempunyai niat untuk menggantikan Roh Kudus.
Sebaliknya, ia memutuskan untuk menanamkan satu ide. Itu juga merupakan fondasi Pencerahan di mana manusia meninggalkan bayang-bayang para dewa.
Belum ada seorang pun yang sepenuhnya memahami kata-kata itu.
Belum.
Namun hal itu meninggalkan sesuatu dalam diri orang-orang yang mendengarnya.
Dewa luar, sambil menabur benih, berharap benih itu suatu hari akan berkecambah, maju menuju tempat di mana ia akan mati.
0 Comments