Kata Penutup

Terima kasih telah membaca. Holmes of Kyoto telah mencapai volume tujuh! Menurut saya itu luar biasa. Semua berkat semua orang yang mendukung seri ini.

Volume ini terasa seperti sebuah kesimpulan, tetapi ini bukanlah kesimpulan yang menyeluruh—ini adalah kesimpulan dari kisah SMA. Saya memiliki visi tentang ke mana cerita akan mengarah setelah ini, meskipun itu mungkin samar-samar, dan untungnya, editor saya telah mendorong saya untuk terus melanjutkan. Jadi, kecepatannya mungkin melambat, tetapi saya ingin terus menulis seri ini. Para pemerannya mengambil peran baru. Aoi akan menjadi mahasiswa, Kiyotaka akan menyelesaikan sekolah pascasarjana, Akihito akan sama seperti biasanya, dan sifat keterlibatan Ensho akan berubah—dan saya harap Anda akan menyaksikan kejenakaan mereka dengan penuh kasih sayang.

Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada perusahaan penganan Matsuya Tobei, yang dengan baik hati mengizinkan saya meneliti mereka untuk buku ini. Mereka juga mengajari saya secara rinci tentang upacara minum teh, dan saya sangat berterima kasih atas hal itu.

Saya juga ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada sepupu saya yang lebih muda dan teman dekat yang tinggal di Praha. Ia mengajari saya tentang Alphonse Maria Mucha.

Selain itu, buku panduan telah disusun untuk Holmes of Kyoto . Buku itu berjudul Holmes of Kyoto: Volume 7.5 . Buku itu berisi ringkasan kuil dan candi yang dikunjungi dalam seri sejauh ini, cerita pendek sepanjang sekitar tujuh puluh halaman, beberapa cerita yang sangat pendek dan menyenangkan, komik strip 4-koma karya Shizu Yamauchi dan saya, dan bagian tempat para karakter dan penulis menjawab pertanyaan yang dikirimkan oleh para pembaca.

Buku panduan ini disebut “Volume 6.5” karena cerita pendek utamanya terjadi di antara volume 6 dan volume 7. Volume 6 berakhir dengan Kiyotaka dan Aoi menuju pesta ulang tahun Aoi di kediaman Kiyotaka, dan volume 6.5 meliput pesta itu sendiri. Berbagai wajah yang dikenal diundang, dan seperti biasa, mereka memainkan permainan memecahkan misteri. Ini adalah cerita sampingan yang sangat bahagia dan damai, cocok untuk buku panduan. Jadi, mungkin lebih baik membaca volume 6.5 sebelum volume 7, tetapi urutan apa pun tidak masalah.

Selanjutnya, saya punya berita sedih. Serial ini pernah membahas roti isi kacang merah dalam beberapa kesempatan, tetapi tampaknya kafe yang menjualnya tutup pada tanggal 24 Desember 2016. Roti itu lezat, dan saya sangat menyukainya. Saya harap mereka akan kembali lagi suatu hari nanti.

Terakhir, izinkan saya menggunakan ruang ini untuk menyampaikan rasa terima kasih saya:

Kepada Futabasha, EVERYSTAR, para proofreader, para distributor, para toko buku, Tuan dan Nyonya Akemi yang mengawasi aksen Kyoto, Shizu Yamauchi yang menggambar sampul yang luar biasa lagi, desainer sampul, dan tentu saja Anda yang telah membeli buku ini.

Saya benar-benar berterima kasih kepada semua koneksi yang mengelilingi diri saya dan seri ini.

Terima kasih banyak semuanya.

Mai Mochizuki

Pojok Penerjemah

Terima kasih telah membaca volume 7 Holmes of Kyoto ! Ini mungkin volume yang paling mudah diterjemahkan sejauh ini, tetapi seperti biasa dalam seri ini, selalu ada sesuatu yang perlu dijelaskan lebih lanjut.

Pertama, judul bab 1 “Inti dari Masalah.” Judul aslinya dalam bahasa Jepang adalah sono kokoro wa , atau “hati adalah.” Ini adalah frasa yang umum digunakan dalam teka-teki permainan kata bahasa Jepang, yang mengikuti format “Apa kesamaan ‘hati’ antara [item A] dan [item B]?” yang jawabannya adalah sepasang homofon. Misalnya:

T: Apa kesamaan antara kaca dan NEET?

A: Keduanya mushoku (tidak berwarna/tidak memiliki pekerjaan).

Jelas kata “hati” tidak benar-benar digunakan dengan cara ini dalam bahasa Inggris, tetapi karena judulnya harus tetap berhubungan dengan hati karena isi babnya, saya memilih idiom hati yang relevan.

Topik lain yang ingin saya bicarakan adalah kotodama (kekuatan spiritual kata-kata) yang diangkat dalam bab 3. Demi kelancaran percakapan, saya harus membuat penjelasannya singkat, tetapi ini sebenarnya adalah konsep penting dalam budaya Jepang yang dapat ditemukan dalam segala hal mulai dari mitologi hingga seni bela diri dan pernikahan. Kepercayaan yang ada adalah bahwa kata-kata dan suara mengandung kekuatan spiritual yang dapat memengaruhi lingkungan, tubuh, dan jiwa. Manajer memberikan contoh positif dan negatif tentang kotodama , tetapi berikut ini adalah beberapa penerapan konsep tersebut di dunia nyata:

• Pada acara pernikahan, orang-orang menghindari mengucapkan kata-kata yang berhubungan dengan perpisahan, seperti “memotong,” “mematahkan,” atau “mengakhiri.” Misalnya, mereka tidak dapat mengatakan “upacara pernikahan telah berakhir”—sebagai gantinya, mereka mengatakan “upacara pernikahan telah dibuka.” Alih-alih mengatakan “memotong kue,” mereka mengatakan “menaruh pisau di kue,” dan seterusnya.
• Kiai , teriakan yang dilakukan dalam seni bela diri saat menyerang (pikirkan “hi-yah!”), juga berakar pada kotodama . Sebagian darinya adalah untuk memfokuskan energi ke dalam serangan, sementara sebagian lagi untuk mengintimidasi lawan.
• Bagi siswa yang mengikuti ujian masuk, gagal ujian disebut “jatuh,” jadi kata-kata seperti “terjatuh” dan “terpeleset” juga tidak boleh digunakan.