Referensi

Nakajima, Seinosuke. Nisemono wa Naze Hito wo Damasu no ka (Kadokawa Shoten).

Nakajima, Seinosuke. Nakajima Seinosuke no Yakimono Kantei (Futabasha).

Misugi, Takatoshi. Shingan Monogatari (Iwanami Shinsho).

Naoki, Kimihiko. Hakuin Zenji — Kenkoho ke Itsuwa (Nippon Kyobunsha).

Naoki, Kimihiko. Koji Junrei Kyoto — 22 Ninna-ji (Tankosha).

Jenderal NHK. Spesial NHK: Gion Matsuri — Shiho ni Himerareta Nazo.

Kata Penutup

Halo, nama saya Mai Mochizuki.

Terima kasih banyak telah membaca Holmes of Kyoto.

Saya menjadi warga Kyoto pada musim semi tahun 2013. Saya berasal dari Hokkaido, jadi tidak berlebihan jika saya mengatakan bahwa kota kuno Kyoto adalah kebalikan dari kota kelahiran saya. Segala sesuatunya baru bagi saya, dan saya tidak pernah bosan dengan semuanya. Salah satu alasan saya menulis buku ini adalah karena saya benar-benar harus menulis tentang Kyoto sebelum perspektif dan persepsi saya sebagai orang luar memudar. Alasan lainnya adalah karena saya selalu ingin menulis genre “misteri ringan”. Saya menyukai ide misteri ringan di mana tidak ada yang mati.

“Baiklah, aku akan menulis misteri ringan yang berlatar di Kyoto!” pikirku, dan judul yang muncul di pikiranku adalah Kyoto Teramachi Sanjo no Holmes. Untuk buku ini, judulnya muncul lebih dulu, dan cerita selanjutnya berkembang dari sana. Kyoto Teramachi Sanjo no Holmes (Holmes dari Kyoto). Ya, kedengarannya bagus! Sudah diputuskan!

Selanjutnya, saya memutuskan untuk menjadikan Holmes sebagai turunan dari nama keluarga Yagashira. Segalanya berjalan lancar sampai di sini, tetapi di depan terbentang jalan berduri. Saya harus melakukan lebih banyak penelitian tentang Kyoto dan barang antik daripada yang diantisipasi, dan hari-hari saya dihabiskan untuk mengumpulkan tumpukan buku dan membuat catatan.

Selain itu, saat saya menulis buku ini, saya membaca buku-buku karya penilai Seinosuke Nakajima cukup sering hingga saya hampir menghafalnya. Saya selalu menjadi penggemarnya, tetapi kekaguman saya semakin kuat karena cara ia menulis tentang dunia seni antik dengan cara yang menarik dan mudah dicerna. Terima kasih banyak.

Jadi, model untuk Seiji Yagashira alias pemiliknya adalah… Yah, meski ingin kukatakan, pemiliknya adalah orang yang berjiwa bebas, jadi sebaiknya kutahan saja.

Menyusun buku ini merupakan perjuangan yang belum pernah saya alami sebelumnya, tetapi hal itu membuat saya semakin gembira setelah menyelesaikannya. Saya sangat terikat secara emosional dengan buku ini. Jadi, saya sangat senang Anda memilihnya, dan saya harap setelah membacanya, Anda ingin mengunjungi Kyoto.

Terakhir, saya ingin menggunakan ruang ini untuk mengungkapkan rasa terima kasih saya kepada:

Kepada para pembaca yang selalu mendukung saya;

Untuk sahabat-sahabatku yang berharga, yang bersama-sama saya saling menyemangati;

Untuk keluarga tercinta yang menyetujui karier menulisku dan menyemangatiku;

en𝐮m𝐚.𝐢𝗱

Kepada EVERYSTAR, situs web penerbitan novel seluler yang membuat impian saya menjadi kenyataan, dan Ryuichiro Kawasaki, editor yang bekerja keras untuk menerbitkan buku ini;

Kepada Shin Miyazawa dari Futabasha, yang membimbing saya dengan nasihat yang tepat;

Kepada Shizu Yamauchi, yang telah memberikan ilustrasi yang indah;

Dan untuk Anda, yang mengambil buku ini.

Saya benar-benar berterima kasih kepada semua koneksi yang menghubungkan diri saya dengan buku ini.

Saya juga berterima kasih kepada Conan Doyle, yang saya hormati dan kagumi, karena telah menciptakan karakter Sherlock Holmes yang disukai semua orang.

Terima kasih banyak semuanya.

Mai Mochizuki

Mai Mochizuki

Lahir di Hokkaido dan saat ini tinggal di Kyoto. Pada tahun 2013, memenangkan hadiah pertama dalam penghargaan e-publikasi EVERYSTAR edisi kedua. Karya lainnya termasuk The Celebrated Miss Miyu Ayanokoji’s Secret! (Shogakukan Angel Bunko) dan Cheat & Harem Girl (Shufunotomo Co., Ltd.). Minatnya meliputi kafe dan mengunjungi kuil dan candi. (Hingga Januari 2016)

Pojok Penerjemah

Terima kasih telah membaca Holmes of Kyoto versi bahasa Inggris ! Seperti yang mungkin Anda perhatikan, seri ini sarat dengan referensi historis dan berbasis lokasi, dan banyak penelitian diperlukan untuk memastikan terjemahannya benar-benar sesuai fakta. Saya diberi kesempatan ini untuk berbagi beberapa tantangan dan pertimbangan yang dibuat dalam melokalkan seri ini.

Pidato: Kyoto berada di wilayah Kansai, tempat dialek Jepang yang sangat berbeda digunakan. Secara spesifik, dialek Kansai sebenarnya adalah sekelompok dialek, yang masing-masing memiliki nuansanya sendiri—dan rangkaian ini sering kali memiliki beberapa dialek dalam percakapan yang sama. Misalnya, Mieko berbicara dengan dialek Kyoto, yang memiliki nuansa feminin yang elegan, sementara Ueno berbicara dengan dialek Osaka yang memiliki nuansa santai dan ceria. Jadi, nada-nada tersirat ini perlu dimasukkan ke dalam dialog.

Informasi yang Tidak Jelas: Sebagian besar pengetahuan yang tidak jelas telah dijelaskan dalam teks asli, tetapi karena ditulis untuk pembaca Jepang, ada beberapa hal yang dianggap sebagai pengetahuan umum: tradisi keagamaan, puisi terkenal yang diajarkan di sekolah, dll. Manfaat format novel (dibandingkan dengan manga atau format lain yang ruangnya terbatas) adalah mudah untuk memasukkan penjelasan tambahan sebanyak yang kita inginkan, dan kami cukup bermurah hati dalam memberikan penjelasan tersebut sehingga pembaca bahasa Inggris (semoga saja) tidak terlalu bingung.

Pemetaan: Seri ini berlatar di kota Kyoto yang sebenarnya dan merujuk pada lokasi dan nama jalan yang sudah ada. Setiap kali Aoi mengunjungi lokasi baru, saya sering kali akan menunjukkan peta area tersebut untuk memvisualisasikan jalan, tata letak kuil, dll. Satu-satunya lokasi yang dibuat-buat di Volume 1 adalah Kura, tetapi bagi mereka yang penasaran, lokasi tersebut dimodelkan berdasarkan toko antik + kafe serupa di Teramachi-Sanjo yang disebut “Wright Shokai.” Selain itu, ketika memutuskan seberapa banyak nama lokasi yang akan dilokalkan, kami biasanya memilih nama yang memungkinkan pembaca menemukannya jika mereka ingin mempelajari lebih lanjut. Misalnya, “Tadasu no Mori” tetap menggunakan bahasa Jepang karena situs web Kuil Shimogamo dalam bahasa Inggris juga tidak menerjemahkannya.

Barang Antik: Mirip dengan di atas, karena seri ini merujuk pada seniman dan jenis tembikar asli, banyak penelitian dilakukan untuk memastikan terminologi yang digunakan benar. Beberapa hal agak khusus untuk seni tradisional Jepang dan tidak memiliki cakupan bahasa Inggris yang luas, jadi perlu dikatakan, cari tahu seperti apa rupa tembikar dan jelaskan dengan tepat.

Pojok Editor

Sebagai pembaca seri ini, kita beruntung karena Aoi baru mengenal Kyoto dan bisnis barang antik. Itu berarti Holmes sering menjelaskan banyak hal kepadanya — dan pada saat yang sama, kepada kita. Tidak apa-apa jika tidak ada di antara kita yang tahu siapa Ekaku Hakuin, karena kita punya Holmes yang memberi tahu kita bahwa dia adalah seorang pendeta Zen di pertengahan periode Edo, dst. Holmes tahu lebih banyak daripada yang diketahui pembaca Jepang pada umumnya tentang seni dan barang antik dan tentang kehidupan di Kyoto dan dia selalu memberi tahu karakter lain tentang hal-hal ini, jadi detail budaya tersebut dijelaskan di sana dalam teks aslinya. Namun, Aoi, Holmes, dan pembaca Jepang juga berbagi banyak pengetahuan yang tidak jelas bagi pembaca berbahasa Inggris. Ini berarti bahwa pekerjaan saya sebagai editor melibatkan salah satu dari dua pemikiran ini secara berulang:

1. Tunggu, apakah semua orang tahu ini?
2. Apa??

Begini masalahnya: Meskipun kami sering menggunakan kata-kata Jepang dalam seri ini, kami tidak ingin menggunakan kata-kata yang tidak dipahami pembaca. Tidak ada yang membuat Anda tidak menikmati cerita lebih cepat daripada harus bertanya-tanya apa arti sebuah kata. Seharusnya tidak terasa seperti mengikuti ujian SAT.

Namun, di mana kita menarik garis batasnya? Kosakata Jepang apa yang dapat kita asumsikan sudah diketahui pembaca? Beberapa di antaranya jelas: sementara buku panduan perjalanan abad ke-19 dalam bahasa Inggris membahas tentang “ikan mentah dengan nasi cuka,” kita dapat menggunakan kata “sushi.” Yang lainnya mungkin lebih merupakan penilaian, tetapi dalam bab yang menyebutkan “yakitori” hanya sekali, mudah untuk bersikap hati-hati dan menggunakan “tusuk sate ayam.”

Lalu ada beberapa kasus di mana saya harus berhenti dan mengingat bahwa saya tidak dapat berasumsi bahwa pembaca memiliki obsesi yang sama dengan budaya Jepang seperti saya. Jadi misalnya, awalnya saya dengan enteng mengabaikan penyebutan ikebana di bab 2. Kemudian saya berpikir ulang. Apakah kata itu pengetahuan umum, atau apakah itu sesuatu yang saya ketahui hanya karena saya secara pribadi telah membaca, menulis, dan berpikir tentang berkebun dan kerajinan Jepang selama bertahun-tahun?

Ya, itu akan menjadi cukup jelas di bagian selanjutnya cerita. Namun, meskipun buku ini penuh dengan misteri yang tidak terpecahkan hingga nanti, ini seharusnya bukan salah satunya. Namun, kata itu digunakan berulang-ulang, jadi menggantinya dengan “merangkai bunga” setiap kali terasa janggal.

Jadi kami menggunakan kata tersebut, tetapi saat pertama kali kata itu muncul, kami menambahkan kalimat yang menjelaskan bahwa ikebana adalah seni merangkai bunga. Aoi sering menjelaskan hal-hal dalam narasinya yang mungkin tidak perlu diketahui pembaca, seperti rute bersepeda yang ia lalui belok demi belok untuk melihat bunga sakura dalam perjalanan ke toko tempat ia bekerja. Jadi, penjelasan tambahan yang sedikit tidak akan terlihat tidak wajar, dan menghilangkan hambatan bagi pembaca yang baru pertama kali mendengar kata tersebut atau yang hanya memiliki gambaran samar tentang apa itu.

Namun, hal itu tidak selalu tentang kata-kata individual, seperti dalam kasus lain di mana kami menyadari bahwa sedikit pengetahuan budaya diperlukan untuk menghargai apa yang sedang terjadi. Saat mempersiapkan Festival, Holmes dan Aoi bertukar pikiran sebagai berikut:

“Yukata-mu terbalik, Aoi,” kata Holmes sambil terkekeh.

Wajahku memerah. “Be-Betapa bodohnya aku.”

Seperti yang terlihat jelas di kalimat berikutnya, dia tidak benar-benar memakainya secara terbalik, seperti dengan bukaan depan di belakang; mereka hanya berbicara tentang bagaimana dia menutup penutup depan. Itu tidak tampak seperti masalah besar, jadi mengapa dia begitu malu? Kami menambahkan kesadaran tak terucapkan yang akan diketahui pembaca Jepang di balik ini:

Oh tidak. Aku akan mengenakan kimono seperti cara mayat berpakaian untuk pemakaman.

Tanpa mengetahui hal ini, pembaca mungkin berpikir itu sekadar aturan mode yang konyol, dan Aoi mungkin tampak bereaksi berlebihan.

Namun, seperti halnya kasus-kasus seperti itu, di mana saya kurang lebih tahu masalah apa yang perlu dipecahkan, muncul pula hal-hal yang tidak saya ketahui. Ketika saya membaca baris ini di bab 5:

“Selamat pagi.” Saya selalu mengucapkan ini saat memasuki toko, tidak peduli jam berapa sekarang.

Komentar saya di pinggir adalah “uhhh kenapa?”

Minna menjelaskan kepada saya — seperti yang kami tambahkan di akhir kalimat itu — bahwa itulah tradisi dalam bisnis barang antik. Faktanya, memang benar dalam sejumlah bisnis, termasuk industri hiburan, bahwa Anda mengucapkan “ohayou gozaimasu” saat pertama kali bertemu seseorang pada hari tertentu. Itu tidak benar-benar berarti “selamat pagi” tetapi lebih seperti “ini masih pagi.” Memang benar bahwa “pagi sekali” adalah konsep yang sangat relatif, dan orang-orang yang saya kenal dalam bisnis hiburan pasti memiliki jam kerja yang tidak menentu, jadi itu masuk akal. Namun, tidak ada yang memberi tahu saya hal itu di kelas bahasa Jepang! Itu hanya satu dari banyak hal yang saya nikmati saat belajar tentang Jepang dan Kyoto saat mengedit seri ini.