Volume 4 Chapter 1

Bagian 18 – Rapat

Para pengguna Gaya Testudo menanggung Darah Surgawi. Mereka membaca masa depan dan melihat ke masa lalu. Setelah memasukkan itu ke dalam pertempuran mereka, mereka juga memperluas wawasan mereka untuk membaca masa depan lebih dari sekadar pertempuran. Orang tua dengan rambut panjang tidak terawat, warna pucat karena usia, adalah kepala Jurus Testudo, dan dia telah meramalkan sesuatu yang lebih suka tidak dia miliki.

“Aku benci menjadi pembawa kabar buruk … tapi Ran akan kembali.”

Kepala rumah itu mengumpulkan kepala rumah lainnya dan membuat laporannya, lebih dari sedikit masam. Mungkin wajar jika semua kepala rumah yang berkumpul berbagi ekspresi muramnya setelah mendengar berita itu.

Mereka yang berkumpul, kepala setiap gaya dan setiap rumah, memiliki kebanggaan pada satu hal dan hanya satu hal – seni bela diri mereka. Seni yang telah diwariskan dari generasi ke generasi sejak dahulu kala adalah simbol kekuatan dan alasan keberadaan mereka. Tapi mereka benar-benar dikalahkan oleh seorang wanita muda yang merupakan produk kebetulan, seorang gadis yang bertarung dengan gerakan liar yang tidak ada hubungannya dengan kehalusan seni bela diri.

Tentu saja, mereka semua hanyalah manusia dan bukan tuan dalam bentuk apapun. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka melakukan pekerjaan serabutan untuk memberi makan diri mereka sendiri, dan tidak seperti mereka seperti Sansui atau Suiboku, berlatih dari fajar hingga senja setiap hari. Gaya mungkin memiliki lebih dari seribu tahun sejarah, tetapi mereka tidak memiliki Dewa yang telah ada selama satu milenium. Tapi, meski begitu, mereka semua percaya pada kekuatan yang diberikan oleh seni bela diri, dan itu memberi makna pada hidup mereka.

Itu semua – mereka semua – dihancurkan oleh seorang jenius, seorang individu yang berbakat. Terus terang, hampir semua rumah telah lega ketika dia pergi. Tak satu pun dari mereka bahkan mempertimbangkan untuk mengirim siapa pun untuk mengikutinya dan membunuhnya. Desa telah mencapai konsensus bahwa mereka hanya ingin berpura-pura dia tidak pernah ada sama sekali dan melupakannya.

“Prekognisi saya tidak mutlak, tapi … dia pasti kembali dengan cara ini.”

Prekognisi yang berasal dari Darah Surgawi terwujud dalam dua bentuk: penglihatan yang berubah dan penglihatan yang tidak. Misalnya, firasat bahwa besok akan hujan adalah firasat yang tidak akan berubah. Kecuali jika seseorang menggunakan Seni Abadi atau Vajra, itu bukanlah sesuatu yang berubah setelah diramalkan. Atau, lebih tepatnya, itu adalah sesuatu yang tidak dapat diubah hanya dengan meramalkannya.

Di sisi lain, dalam contoh pertempuran antara Sansui dan Saiga, tindakan manusia akan berubah secara dramatis dari tindakan observasi sederhana. Ini karena, jika peramal mengubah tindakannya berdasarkan visinya, orang lain akan mengubah tindakannya sebagai respons terhadap perubahan sang peramal.

Dalam keadaan seperti itu, masa depan berubah dari tindakan peramal yang bertindak atas informasi mereka sendiri. Ini adalah kebenaran paling mendasar yang mendasari Gaya Testudo. Dan karena ini adalah seni bela diri yang tidak menyertakan serangan langsung atau manuver pertahanan, selalu dilihat sebagai gaya yang agak lemah.

Namun, itu dianggap tepat dalam situasi seperti ini. Dengan demikian, semua orang yang hadir tenggelam dalam kesuraman mengetahui bahwa monster itu akan kembali.

“Apa yang kita lakukan?” seseorang bertanya. Yang lainnya tetap diam.

Kebenaran sederhananya adalah, seperti yang dicatat Ran, sampai kekalahannya dari Sansui dan Sunae, tidak ada seorang pun di desa yang bisa melawannya, bahkan tidak dengan menyerangnya sekaligus. Memang benar dia pernah menjadi ikan besar di kolam kecil, namun pada akhirnya, di dalam Desa Tempera, dia benar-benar tak terkalahkan, dan merupakan hama yang mengancam baik manusia maupun ternak.

Hama itu telah mengambil beberapa gadis dari cabang kadet dan pergi. Dan sekarang dia kembali.

“Dan bukan hanya mereka berlima, tapi ada orang luar yang menemani mereka. Selanjutnya … Di antara mereka adalah pengguna Eckesachs. ”

Sebuah gumaman terdengar di ruangan saat para tetua rumah berbicara. Tampaknya para tetua sendiri agak skeptis, tetapi menurut cerita, ada individu legendaris yang telah menghancurkan desa seribu tahun yang lalu, dan individu itu telah menggunakan Eckesachs.

Mereka semua skeptis dengan kekonyolan dongeng itu, tetapi kelahiran Ran menunjukkan kepada mereka bahwa itu sangat masuk akal. Itu berarti ada cukup kekuatan yang mendekati Desa Tempera untuk menghancurkan desa dua kali.

“Baiklah, semuanya, apa yang harus kita lakukan tentang ini?”

“Apa yang harus dilakukan? Apa yang harus dilakukan ?! ”

Desa itu teh lemah, kata Ran. Pengamatannya tidak salah.

Suiboku telah mengatakan bahwa konsep menjadi yang terkuat adalah sebuah tujuan, dan bahwa itu adalah sesuatu yang harus dikerjakan. Penduduk desa ini bisa menggunakan seni bela diri. Itulah alasan keberadaan mereka. Dan sebagai fakta sederhana, mereka sangat kuat.

Tapi mereka tidak putus asa untuk lebih. Tak satu pun dari mereka seperti Ran, mencari lebih banyak tantangan di dunia luar. Mereka puas menjalani hidup mereka di desa terpencil ini, berlatih melawan saingan terkenal yang bersahabat, mewariskan seni mereka dari generasi ke generasi, menghormati ayah mereka sebagai tuan mereka. Mereka tidak berniat membiarkan gadis yang telah menghancurkan semua itu kembali.

Tapi dalam kasus itu, pertanyaannya adalah apa yang bisa mereka lakukan. Mencoba melawannya, mencoba menolaknya … orang-orang di desa ini tahu kesia-siaan itu lebih baik dari siapapun.

“Jika ada satu harapan yang tersisa untuk kita, dia sepertinya telah belajar bagaimana menahan amarahnya selama berada di dunia luar. Jika kita tidak memperlakukannya dengan permusuhan, kita harus bisa menghindari dia mengamuk. ”

𝓮n𝘂m𝗮.𝓲d

Ada lawan yang bahkan tidak bisa dia kalahkan di luar desa … Ada seseorang yang lebih unggul dari kekuatan kolektif seluruh desa ini, dan seseorang mampu menahannya. Fakta itu membuat para penatua berada dalam dilema. Meskipun mereka senang dia bisa ditahan, merayakan fakta itu terasa seperti pengakuan kegagalan.

“Saya percaya … bahwa kita harus menyambut mereka. Paling tidak, kita seharusnya tidak melawan mereka. ”

Hanya karena mereka menyesali tindakan masa lalu mereka, tidak perlu menyambut mereka dengan tangan terbuka. Tetapi jika lawan ini dapat diajak beralasan, bertemu dengan mereka tampaknya menjadi pilihan terbaik. Tentu saja, tidak ada orang di antara sesepuh yang berkumpul yang masih ingin melawannya.

“Tidak apa-apa, tentu … Tapi apa gunanya pertemuan itu? Mengapa mereka bahkan datang ke sini? ”

“Saya tidak tahu. Itu bukanlah hal yang dapat saya perkirakan. ”

Hal-hal yang dapat berubah berdasarkan prekognisi sangatlah sulit untuk dibaca. Paling tidak, mereka tidak dapat melihat apa yang akan terjadi selama tiga hari sebelum peristiwa yang sebenarnya terjadi. Tapi itu juga bukti bahwa cara mereka menanggapi akan mengubah cara tanggapan pengunjung.

“Paling tidak, itu tidak akan berakhir dengan cara yang sama seperti yang terjadi ketika guru terakhir Eckesachs muncul di sini.”

Skenario terburuk adalah jika lawan mendekat yang tidak akan mengubah sikap mereka, terlepas dari bagaimana mereka menghadapinya, meskipun mereka juga akan memiliki tingkat kepastian yang sangat tinggi dalam keakuratan prediksi. Skenario terburuk itu tidak terjadi. Dengan memberi tahu yang lain ini, tetua Gaya Testudo mencoba menenangkan mereka.

Anda mengatakan itu, tapi apa yang harus dilakukan?

“Ya … Bagaimana kita mengatakannya?”

Bahkan jika, dengan keajaiban, mereka ada di sini untuk meminta maaf, mereka bahkan tidak ingin melihat wajah mereka. Mereka ingin melupakan Ran dan empat lainnya, berpura-pura tidak pernah ada. Karena itu, mereka benar-benar hanya takut, tetapi Ran hanyalah simbol ketakutan bagi mereka.

“Kalau begitu kita tidak punya pilihan … Aku akan menangani masalah ini ke tanganku sendiri. Tapi, sebagai gantinya, saya meminta Anda memberi saya kebijaksanaan penuh tentang bagaimana menangani empat orang yang menemani Ran. ”

Tetua Gaya Testudo telah mengetahui, bahkan tanpa meramal, bahwa ini akan menjadi hasilnya. Bahwa yang lain semua tetap diam, menunjukkan persetujuan yang enggan untuk lamarannya, menunjukkan bahwa penilaiannya masuk akal.