Chapter 436

Bab 436

Bab 436: Cendekiawan Bersatu

Baca di novelindo.com

Saat undangan dikirim, para sarjana di sekitar mulai berkerumun ke Kota Shanhai. Rumah Juxian di Universitas Xinan sudah selesai, dan mereka menyambut para filsuf untuk pindah.

Di antara para filsuf, yang paling awal datang adalah Shen Buhai dan Sheng Dao dari aliran pemikiran Legalisme.

Legalisme memiliki tiga faksi: hukum, taktik, dan kekuasaan. Tokoh perwakilan mereka masing-masing adalah Wei Yang, Shen Buhai, dan Sheng Dao. Ketika sekolah meskipun mencapai waktu Han Feizi, ia menggabungkan ketiganya.

Wei Yang tampak menyambut Shen Buhai dan Sheng Dao.

Shen Buhai adalah pria yang agak kurus yang terlihat sangat bersih. Dia tidak pandai berbicara dan tersenyum, dan dia tampak dingin dan tampan. Mereka yang memahaminya tahu bahwa dia adalah tipikal pria—dingin di luar dan hangat di dalam.

Sheng Dao benar-benar berbeda; dia adalah orang tua yang bisa membuatmu merasa nyaman sejak awal. Selain sebagai salah satu ahli Legalisme yang terkenal, beliau juga merupakan salah satu tokoh perwakilan dari Fraksi Taoisme Old Huang.

Mereka bertiga bertemu selama Periode Negara-Negara Berperang. Bertemu sekali lagi secara alami merupakan kesempatan yang menggembirakan.

“Saudara Wei Yang, cepat. Kita perlu mendiskusikan bagaimana menemukan masalah bagi Konfusianisme.” Shen Buhai adalah orang yang bersemangat. Tepat setelah bertemu, dia ingin menyeret Wei Yang untuk berdiskusi tentang debat.

Ketika Wei Yang melihat perilaku Shen Buahai, dia tertawa dalam hatinya.

Wei Yang tidak bisa mengatakan bahwa dia benar-benar memahami niat tuannya. Namun, dia telah menangkap sebagian besar dari itu. Dia tahu bahwa tujuan sang raja bukanlah benar-benar membuat kedua aliran pemikiran itu bertarung habis-habisan untuk menemukan pemenang yang sebenarnya.

Sebenarnya, itu sangat sulit untuk dilakukan.

Hari ini berbeda dengan tahun-tahun lainnya. Para filsuf datang dari berbagai titik waktu untuk berkumpul di sini. Peristiwa menyenangkan seperti apa yang akan tercipta?

Konfusianisme memiliki Laozi, Meng Zi, dan Xun Zi.

Legalisme juga memiliki rekan yang menggabungkan semua ajaran Legalisme—Han Feizi.

Perdebatan antara Wei Yang dan Meng Zi bukanlah sesuatu yang bisa ditiru. Sejarah China selama lima ribu tahun telah membuktikan bahwa kedua aliran pemikiran tersebut memiliki pro dan kontra.

Konfusianisme adalah moral—rumah spiritual.

Legalisme adalah hukum—dasar masyarakat.

Keduanya tidak bisa kekurangan.

Setelah menjadi Departemen Dalam Negeri, Wei Yang tidak berhenti sampai di situ. Di Kota Shanhai, ada banyak ahli hukum dari dunia nyata. Wei Yang mengambil bagian dalam banyak diskusi dengan mereka tentang masalah memerintah melalui hukum dan memiliki hukum.

Legalisme dan hukum modern berbeda. Meskipun keduanya diatur melalui hukum, sebenarnya, mereka berbeda seperti siang dan malam. Legalisme bisa dikatakan menggunakan hukum untuk memberlakukan hukuman.

Hukum dalam Legalisme adalah aturan raja, dimaksudkan untuk melayani raja.

Jalan Konfusianisme juga merupakan jalan raja, dimaksudkan untuk membantu dan melayani raja dan keluarganya.

Oleh karena itu, perdebatan ini akan sangat berbeda dari yang terjadi dalam sejarah.

Pengetahuan Jiang Shang sangat luas dan dalam. Dia telah mengasingkan diri di Universitas Xinan. Setelah membaca dan menganalisis puluhan ribu gulungan dan buku, pengetahuannya jauh lebih besar daripada Jiang Shang dalam sejarah.

Karena dia melihat sifat perdebatan para filosof, dia mengatur dua proses tersebut.

Pengetahuan Wei Yang juga tampaknya tak terukur.

Melihat Shen Buhai begitu bersemangat, dia tertawa kecil, “Saudara Shen, mengapa begitu bersemangat? Untuk pertempuran ini, kita harus menunggu Han Feizi muncul.”

“Betul sekali.” Shen Buhai mengangguk, “Karena itu masalahnya, mengapa tidak membawa kita untuk bertemu Taigong?”

“Aku punya niat itu.”

Sheng Dao berdiri di samping dan diam-diam mendengarkan mereka berdua. Akhirnya, dia tertawa dan berkata, “Ayo pergi, ayo pergi.”

“Ha ha.”

Mereka bertiga saling berpandangan dan tertawa.

_Pinggiran Barat Kota Shanhai, Kuil Qingyang._

Sama seperti Wei Yang menyambut tamunya, Kuil Qingyang juga menyambut empat tamu istimewa.

Pendeta Kuil Ge Yan secara pribadi memimpin keempatnya ke kamarnya, terlihat sangat hormat.

Ini diharapkan, karena mereka yang datang adalah nenek moyang Taoisme.

Keempat tamu itu semuanya pria tua dengan rambut putih, dan mereka termasuk Laozi, Zhuang Zi, dan Yang Zhu. Orang terakhir adalah teman Zhuang Zi, figur perwakilan dari aliran pemikiran Ahli Logika—Hui Shi.

Ketika menyebutkan Hui Shi dan Zhuang Zi, seseorang harus berbicara tentang Debat Haoliang yang terkenal.

Pada saat itu, Zhuang Zi dan Hui Shi sedang berkeliling Haoliang.

Zhuang Zi berkata, “Ikan-ikan sedang berenang, jadi mereka gembira.”

ℯn𝓊𝐦𝒶.𝐢d

Hui Shi berkata, “Kamu bukan ikan. Apa yang Anda ketahui tentang kebahagiaan seekor ikan?”

Zhuang Zi berkata, ‘Kamu bukan aku. Apa yang akan Anda ketahui tentang apakah saya tahu tentang kebahagiaan seekor ikan?”

Hui Shi berkata, “Aku bukan kamu, jadi aku tidak tahu. Hal yang sama mengikuti bahwa Anda bukan ikan, jadi Anda tidak akan tahu. ”

Zhuang Zi menjawab, “Masalahnya adalah ketika Anda mengajukan pertanyaan, saya sudah tahu apa yang akan Anda katakan. Aku sudah mengetahuinya sejak lama.”

Dalam debat sederhana ini, tidak sulit untuk melihat bahwa logika Hui Shi lebih kuat daripada logika Zhuang Zi. Bagaimanapun, sekolah ahli logika mempelajari logika.

Tentu saja, Zhuang Zi hanya menggunakan ikan yang berenang untuk menggambarkan kebahagiaannya sendiri.

Mirip dengan Legalisme, Taoisme juga dibagi menjadi tiga faksi: Fraksi Zhuang Lama, Fraksi Huang Lama, dan Fraksi Yangzhu. Faksi yang paling terkenal adalah Fraksi Zhuang Lama yang diwakili oleh Laozi dan Zhuang Zi.

Yang paling tidak terkenal adalah Fraksi Yangzhu.

Cara berpikir utama Fraksi Yangzhu adalah menghindari menyakiti orang lain, dan menekankan kehidupan. Ini menentang menyakiti orang lain dan juga menyakiti diri sendiri.

Setelah Perang Musim Semi dan Musim Gugur, itu menghilang karena tidak diterima dengan baik.

Mereka semua duduk diam dengan Ge Yan menemani mereka.

“Leluhur Tao, apakah Anda semua bergabung dengan debat para filsuf?”

Meskipun Laozi bukan pencipta Taoisme, ia sering disebut sebagai leluhurnya.

Ketika Laozi mendengar pertanyaan ini, dia tertawa tetapi tidak mengatakan apa-apa.

Zhuang Zi juga tidak repot dan fokus pada cangkir teh di depannya.

Hanya Yangzhu yang mengangkat kepalanya dan menatap Ge Yan, “Kami datang mengunjungi Taigong dan membaca di rumah koleksi buku. Kami tidak ikut dalam perdebatan.”

Ketika Ge Yan mendengar kata-kata ini, dia mengerti.

Seperti yang diharapkan, dengan karakter Zhuang Tua, dia pasti tidak akan bergabung dengan debat. Menyebut topik ini, Kong Zi dari Konfusianisme adalah setengah murid Laozi.

Keesokan harinya, Xun Zi dari Konfusianisme membawa sekelompok pengikutnya dan bergegas ke Kota Shanhai.

Ouyang Shuo mengatur Direktur Administrasi Fan Zhongyan untuk menyambut mereka. Dia ingin menggunakan Fan Zhongyan untuk mengirimi mereka pesan.

Kota Shanhai menerima semua orang dan tidak terbatas pada aliran pemikiran atau faksi mana pun.

Selain Konfusianisme dan Legalisme, semua aliran pemikiran lain datang. Tujuan mereka mirip dengan Laozi dan Zhuang Zi.

ℯn𝓊𝐦𝒶.𝐢d

Selain mengikuti debat para filosof, tujuan utama mereka masih bertemu Taigong dan membaca di rumah koleksi buku.

Secara teoritis, rumah koleksi buku telah muncul begitu lama, jadi mengapa mereka memilih untuk datang sekarang?

Seseorang harus menyebutkan hati dari berbagai aliran pemikiran dan faksi.

Jika bukan karena perdebatan dan mereka datang di lain waktu, Ouyang Shuo pasti akan mengganggu mereka.

Dari semua filsuf, tidak semua orang mau pindah ke Kota Shanhai.

Oleh karena itu, untuk mencegah masalah, mereka hanya bisa menekan keinginan mereka. Hanya ketika Kota Shanhai terbuka untuk debat, mereka berani bergegas ke sini.

Pada saat ini, Ouyang Shuo tidak memiliki wajah untuk bertemu dan mengganggu mereka semua.

Orang harus mengatakan bahwa mereka semua adalah perencana.

Dari mereka yang datang, ada yang keluar di tempat terbuka seperti Shen Buhai dan Sheng Dao. Ada juga orang lain seperti Lao Zhuang, yang datang secara diam-diam.

Misal seperti Mo Zi.

Ketika Mo Zi datang ke Kota Shanhai, dia tidak memberi tahu siapa pun. Tempat yang dia pilih untuk tinggal bukanlah Rumah Juxian yang mereka siapkan atau penginapan di kota.

Sebaliknya, ia memilih bengkel kayu sederhana.

Pemilik bengkel itu adalah penganut aliran pemikiran Mohist.

Dibandingkan dengan aliran pemikiran lain, Mohisme telah menyusup ke semua wilayah. Mereka hanya memiliki kenyamanan seperti itu karena para anggota aliran pemikiran termasuk dalam lapisan masyarakat yang lebih rendah.

Murid-murid mohisme disebut sebagai Mobian. Selain itu, mereka yang berlatih seni bela diri disebut Moxia.

Pemimpin mereka disebut Juzi.

Dari semua filsuf, hanya kaum Mohist yang sepenuhnya menyusup ke wilayah tersebut.

Memikirkannya, itu cukup menakutkan.

Dari para filsuf yang melaporkan nama mereka, Gedung Gubernur Jenderal Nanjiang akan selalu mengirim orang untuk menerima mereka. Ini termasuk Xu Xing dari aliran pemikiran pertanian. Dia adalah seorang pria paruh baya, dengan janggut panjang, berpakaian sangat sederhana seperti seorang petani.

Aliran pemikiran memperoleh ketenaran melalui penekanan mereka pada pertanian. Ouyang Shuo secara khusus mengatur Sekretaris Divisi Pertanian Sun Yannong untuk menerima dan menemaninya membaca buku-buku pertanian di rumah koleksi buku.

Salah satu karyanya yang terkenal adalah karya yang dikembalikan oleh Jia Sixie—Keterampilan Penting untuk Memberi Manfaat bagi Rakyat.

Melihat karya yang begitu terkenal, Xu Xing sangat senang.

Selain membaca buku, Sun Yannong juga mengikutinya untuk melihat-lihat pinggiran kota.

Selama Pertempuran Julu, Ouyang Shuo telah memperoleh Manual Teknis Pembuatan Alat Pertanian Lama. Setelah itu, dia menyerahkan manual ke Divisi Pertanian.

Sun Yannong tentu saja senang menerima buku panduan itu. Dia segera mengatur orang untuk membangun bengkel alat pertanian untuk membuat alat. Tujuan mereka adalah dengan cepat menyebarkan semua alat ini ke seluruh wilayah.

Sun Yannong membawa Xu Xing berkeliling dan area utama yang dia kunjungi adalah Bengkel Alat Pertanian.

Melihat sekeliling, Xu Xing terkejut luar biasa. Baginya, tidak ada yang lebih menarik dari tempat ini.

Selain alat, metode pemeliharaan tanaman di Kota Shanhai juga penuh kejutan. Kita tidak boleh lupa bahwa Universitas Xinan memiliki banyak ahli pertanian modern.

Pada hari yang sama, Xu Xing memutuskan untuk pindah ke Kota Shanhai.

Ketika Ouyang Shuo menerima berita itu, dia memutuskan tanpa ragu-ragu untuk mendirikan sebuah perguruan tinggi pertanian di Universitas Xinan. Itu akan menjadi tempat di mana dia bisa menyebarkan aliran pemikiran pertanian. Dia akan mempekerjakan Xu Xing sebagai dekan.

Beberapa ahli pertanian di wilayah itu dipindahkan ke perguruan tinggi pertanian.

Dalam beberapa hari singkat, perguruan tinggi pertanian selesai.

Gelombang pertama siswa adalah pejabat tingkat dasar yang direkomendasikan berbagai Rumah dan kabupaten.

Pada hari sekolah dimulai, Ouyang Shuo menerima laporan sistem.

ℯn𝓊𝐦𝒶.𝐢d

“Pemberitahuan Sistem: Tokoh perwakilan pemikiran sekolah pertanian Xu Xing telah mengambil alih perguruan tinggi pertanian di Wilayah Shanhai, menarik murid, dan memenuhi tiga persyaratan. Sekolah pemikiran pertanian telah secara resmi pindah ke Kota Shanhai. ”

……

“Pemberitahuan Sistem: Aliran pemikiran pertanian telah pindah ke Kota Shanhai. Kota Shanhai dianugerahi gelar Tanah Pertanian. Selamat, pemain Qiyue Wuyi!”

……

Saat pemberitahuan terdengar, para penguasa lainnya hanya bisa merasa cemburu.

Semua orang tahu bahwa Kota Shanhai akan mengadakan debat para filsuf.

Tidak ada yang menyangka Kota Shanhai sudah meruntuhkan aliran pemikiran pertanian bahkan sebelum debat dimulai.

Itu benar-benar kasus akan selalu ada seseorang yang lebih baik dari Anda.