Chapter 433

Bab 433

Bab 433: Qin Shihuang Mengusir Konfusianisme

Baca di novelindo.com

Saat Kota Shanhai sedang mempersiapkan debat para filosof, Kota Xianyang merilis Ordo Quru.

Qin Shihuang mengumumkan bahwa Kota Xianyang hanya akan menjalankan Legalisme. Selain itu, setiap pengikut Konfusianisme harus pergi dalam waktu tiga hari atau menghadapi penangkapan.

Saat berita itu keluar, semua orang berteriak.

Tarekat Quru telah cukup banyak mendorong pertempuran antara Legalisme dan Konfusianisme ke garis depan.

Semua pengikut Konfusianisme sangat marah.

Tarekat Quru ini membuat orang berpikir kembali ke peristiwa sejarah terkenal di mana Qin Shihuang memerintahkan pembakaran semua buku dan penguburan semua sarjana Konfusianisme. Pertama, harus disebutkan bahwa kedua peristiwa ini terjadi pada waktu yang berbeda.

Kita harus mulai dengan cerita di mana Qin Shihuang menyatukan enam kabupaten.

Setelah itu, perubahan administrasi dan ekonominya tidak berjalan mulus. Tepat ketika dia akan menyatukan negara-negara, mereka berdebat besar tentang apakah dia akan memberikan gelar raja kepada berbagai penguasa atau tidak.

Perdana Menteri Wang Wan menyarankan agar dia mengirim para bangsawan ke tanah Yan, Qi, dan Chu untuk menjadi raja, karena tindakan seperti itu berguna untuk memperkuat pemerintahannya.

Namun, Li Si dengan tegas tidak setuju. Dia merasa bahwa satu-satunya alasan Negara-Negara yang Berperang terjadi adalah karena mereka menyerahkan kekuasaan. Hanya dengan menghapus tindakan ini mereka dapat mencegah kekacauan.

Qin Shihuang setuju dengan Li Si. Dia merasa bahwa mendirikan negara adalah untuk membuat musuh.

Oleh karena itu, mereka memutuskan untuk mengikuti sistem pemerintahan prefektur.

Delapan tahun kemudian, dalam sebuah pesta yang diadakan Qin Shihuang di istana, perdebatan lain antara yang lama dan yang baru terjadi.

Peristiwa ini memicu pembakaran buku.

Selama pesta, Zhou Qing, yang bertanggung jawab atas buku-buku, mulai menyanjung Qin Shihuang. Profesor Chun Yu Yue menggunakan kata-kata Zhou Qing untuk melawannya dan membangkitkan gerakan untuk memulihkan aturan lama tentang pemisahan kekuasaan.

e𝗻𝓾𝓶𝐚.i𝗱

Qin Shihuang tidak bereaksi. Dia memberikan saran kepada berbagai pejabat untuk berdiskusi.

Li Si menjelaskan bahwa dia tidak setuju dengan pandangan ini dan menjawab, “Pertempuran sebelumnya adalah karena aturan lama. Konfusianisme berada di belakang zaman. Jika kita tidak menghentikannya, aturan negara kita akan hancur.”

Qin Shihuang setuju dengan Li Si dan memerintahkan untuk membakar semua buku sejarah, selain dari rekaman Qin. Dia bahkan memerintahkan pembakaran buku-buku kedokteran dan puisi-puisi dari para sarjana.

Siapa pun yang berani berbicara tentang puisi dan buku dihukum mati. Belajar sendiri dilarang dan mereka yang ingin belajar Legalisme harus mencari pejabat untuk menjadi gurunya.

Tahun kedua pembakaran buku, penguburan ulama Konfusianisme terjadi.

Pembakaran buku tidak secara langsung menyebabkan peristiwa ini. Sebaliknya, itu terjadi karena para sarjana dan penganut Konfusianisme menghina Qin Shihuang. Setelah Qin Shihuang memperoleh semua kekuatan dan kekayaan, dia sangat takut mati. Pada hari dia menyatukan tanah, dia berusaha keras untuk mencari pil keabadian.

Semua orang mencoba mencari pil ini untuk Qin Shihuang. Berdasarkan Hukum Qin, siapa pun yang berbohong atau orang yang memberikan obat palsu akan dihukum mati.

Hou Sheng dan Lu Sheng tahu bahwa mereka tidak dapat menemukan obatnya. Tidak hanya melarikan diri, mereka juga memfitnah Qin Shihuang karena sombong dan haus kekuasaan.

Mereka juga mengatakan bahwa keabadian bukanlah sesuatu yang bisa dicapai Qin Shihuang, dan itu bukan sesuatu yang bisa diberikan oleh pil kecil. Mereka mendekati kaisar bukan untuk membuat pil tetapi untuk menyebarkan Konfusianisme ke dunia.

Ketika Qin Shihuang mendengar kata-kata ini, rasa malunya berubah menjadi kemarahan; dia merasa bahwa mereka mempermainkannya.

Dia membakar teks-teks itu sebelum mengubur para sarjana Konfusianisme hidup-hidup.

Qin Shihuang memerintahkan Pengawal untuk menyelidiki berdasarkan kejahatan menyebarkan desas-desus palsu tentang kaisar. Dia secara pribadi menemukan 460 orang bersalah dan mengubur mereka hidup-hidup di Xianyang.

Penguburan Konfusianisme sebenarnya bukanlah penguburan ideologi. Sebaliknya, itu hanya penguburan para sarjana Konfusianisme.

Tindakan membakar buku dan mengubur Konfusianisme adalah tindakan menyatukan semua pikiran.

Setelah Qin Shihuang menyatukan enam negara, dia secara administratif menghapus sistem enfeoffment. Secara budaya, ia menyatukan bahasa dan menjadikan segel yang lebih rendah sebagai bahasa resmi. Di bidang ekonomi, ia menstandarisasi mata uang dan bobotnya.

Semua perubahan ini merupakan syarat dasar untuk mempersatukan suatu negara, dan juga merupakan elemen yang dapat dikendalikan oleh kekerasan.

Namun, beberapa hal sulit untuk ditegakkan sepenuhnya oleh suatu negara, terutama pada awal Dinasti Qin. Pada saat itu, para filosof masih berdebat, dan itu adalah kekacauan filosofis. Jika suatu negara menginginkan persatuan, mereka perlu membentuk nilai bersama.

Oleh karena itu, memiliki kesamaan cara administrasi, ekonomi, dan budaya saja tidak cukup. Hal yang krusial adalah nilai dan cara berpikir yang sama, hanya dengan ini semua rencana dan tindakan dapat berjalan.

Dua aliran pemikiran terbesar saat itu adalah Konfusianisme dan Legalisme.

Mohisme lebih mementingkan kemajuan pertanian. Taoisme lebih pada meneliti hati dan nilai-nilai. Para Ahli Logika berfokus pada pemikiran logis.

Konfusianisme adalah kuno, sementara penyatuan Qin Shihuang dari Cina adalah sesuatu yang baru. Semua perubahan yang dia pilih untuk beradaptasi berbeda dan tidak sejalan dengan teori Konfusianisme. Keluarga bangsawan dari enam negara mencoba menggunakan teori Konfusianisme untuk menyangkal diri sendiri dan kembali ke kepatutan untuk mencoba memulihkan sistem pelanggaran dan mendapatkan kembali kekuatan mereka yang hilang.

Oleh karena itu, bagi Dinasti Qin yang baru bersatu, menyatukan cara berpikir merupakan langkah penting. Dengan demikian, setelah mencari beberapa sarjana Konfusianisme, revolusi budayanya dimulai. Tindakannya terlalu intens, tetapi efeknya jelas.

Meskipun Dinasti Qin hanya berlangsung selama puluhan tahun, semua penguasa setelah mereka menempatkan pemersatu aliran pemikiran sebagai tindakan utama mereka.

Ketika Han Wudi memilih Konfusianisme, penyatuan gagasan akhirnya membuahkan hasil. Semua penguasa setelah dia pada dasarnya menggunakan ajaran Konfusianisme sebagai intinya.

Penguburan Konfusianisme selama Dinasti Qin dan penghormatan Konfusianisme selama Dinasti Han serupa; mereka semua ingin menyatukan pemikiran orang-orang.

Sebenarnya, sejak Dinasti Han, semua penguasa pada dasarnya menggunakan Konfusianisme dalam terang dan Legalisme dalam gelap. Atau, mereka menggunakan Legalisme tetapi menyebutnya Konfusianisme. Di permukaan, mereka mengatakan bahwa mereka menggunakan Konfusianisme, tetapi sebenarnya mereka menggunakan nilai-nilai Legalisme.

Para kaisar menggunakan metode Legalisme untuk memerintah tetapi metode pengajaran Konfusianisme untuk mendidik rakyat.

Legalisme menempatkan pentingnya hukum, kekuatan, dan metode, sehingga orang tua menggunakan ini sebagai alat kaisar untuk memerintah rakyat. Konfusianisme berfokus pada rasa hormat dan belas kasihan; manfaat terbesar mereka adalah membentuk kesadaran akan moral. Ini mempromosikan bahwa tidak menggunakan kekerasan itu baik, melindungi perdamaian dan kemakmuran.

Qin Shihuang memiliki nama kotor seperti itu karena pembakaran buku dan penguburan Konfusianisme sebenarnya adalah hasil yang dilebih-lebihkan. Sebenarnya, angka-angka ini sebenarnya sangat kecil.

Dalam sejarah panjang tahunan, membunuh banyak orang terjadi berkali-kali.

Namun, hal ini telah menghina penganut Konfusianisme. Sejak Negara-negara Berperang, orang-orang Konfusianisme adalah kelompok yang sangat arogan, dan mereka merasa bahwa jika Anda ingin memerintah, Anda harus menggunakan Konfusianisme. Dengan demikian, ketika Han Wudi menyingkirkan semua filsuf, itu memberi Konfusianisme kekuatan penting.

Setelah mereka mendapatkan ketenaran, mereka menyalahkan Qin Shihuang. Oleh karena itu, ia dikatakan sebagai seorang tiran dan menjadi terkenal.

e𝗻𝓾𝓶𝐚.i𝗱

Qin Shihuang sebenarnya tidak suka membunuh; pembunuhannya semua didukung dengan alasan. Mencuri uang dari negara adalah tindakan pengkhianatan, dan seseorang harus membayar dengan kepala mereka.

Meskipun mereka kehilangan banyak buku berharga, satu aspek membuat orang menghela nafas—pembunuhan adalah tindakan yang logis.

Oleh karena itu, setelah Qin Shihuang pindah ke Kota Xianyang dan mempelajari sejarah Tiongkok selama lima ribu tahun, ia mengetahui bagaimana orang-orang Konfusianisme menghinanya setelah kematiannya. Bagaimana mungkin dia tidak marah?

Maka lahirlah Tarekat Quru.

Tidak membunuh semua orang ini, orang bisa mengatakan bahwa Qin Shihuang sudah berbelas kasih.

Cendekiawan Konfusianisme di Xianyang juga tahu itu. Para pendahulu mereka telah bertindak tidak bermoral; ini adalah karma.

Tiba-tiba, banyak pejabat dan pegawai negeri di setiap organisasi pengadilan kekaisaran mengajukan pengunduran diri mereka.

Namun, gelombang pengunduran diri tidak mempengaruhi jalannya Kota Xianyang. Hanya karena Qin Shihuang tidak sendirian. Dia memiliki banyak menteri penting seperti Li S bersama dengan himi.

Orang harus mengatakan bahwa itu adalah langkah ilahi. Qin Shihuang tidak hanya mengusir Konfusianisme yang dibencinya. Dia juga dengan lancar menguasai Xianyang, membunuh dua burung dengan satu batu.

Setelah Cendekiawan Konfusianisme berhenti, semua orang fokus pada tujuan mereka.

Pergi ke kota kekaisaran lainnya?

Sulit.

Bakat sudah bertepi di satu sama lain kota, jadi bagaimana mereka bisa menerima pendatang baru?

Orang-orang percaya Konfusianisme hanya memiliki dua pilihan.

Pertama, benar-benar bersembunyi.

Kedua, bergabunglah dengan wilayah pemain.

Tidak ada penguasa di wilayah China yang bodoh.

Saat pesanan dibuat, para bangsawan seperti hiu yang mencium bau darah; mereka berkumpul di Kota Xianyang.

Ini adalah kesempatan sekali seumur hidup bagi para pemain.

Meskipun para cendekiawan Konfusianisme di Kota Xianyang bukanlah orang-orang bersejarah, mereka memiliki tingkat penggunaan yang hampir sama terhadap suatu wilayah, terutama para pejabat di istana kekaisaran.

Pengalaman mereka sangat luas, dan mereka sangat berkualitas; mereka sulit mendapatkan bakat.

Untuk mengatakannya lebih jelas, pejabat seperti Zhou Haichen dan Xu Zhen di Kota Shanhai biasa terjadi di Kota Xianyang. Dengan sekali ambil, Anda bisa mendapatkan beberapa dari mereka.

Adapun mereka yang lebih baik dari mereka, mereka juga tidak sedikit.

e𝗻𝓾𝓶𝐚.i𝗱

Bakat seperti itu, bagaimana para bangsawan tidak tergoda? Bahkan Ouyang Shuo sangat merindukan mereka.

Sayangnya, dalam hal memperjuangkan orang-orang Konghucu dari Kota Xianyang, Ouyang Shuo ditakdirkan untuk menghadapi masalah. Secara teoritis, Kota Shanhai memiliki persyaratan yang bagus dan seharusnya menang dengan mudah. Namun, sebenarnya, bukan itu masalahnya.

Pertama, musuh Konfusianisme, bidang utama Legalisme, ada di Kota Shanhai. Tokoh perwakilannya Wei Yang telah mengambil peran di Istana Gubernur Jenderal Nanjiang.

Memikirkan hal ini, hanya titik itu saja yang akan membuat sebagian besar dari mereka keluar dan membuat mereka waspada.

Kedua, Baiqi, Wei Ran, serta Zhang Han, semuanya berasal dari Negara Qin.

Meskipun beberapa ini pada dasarnya tidak memiliki kontak dengan Qin Shihuang, di mata Cendekiawan Konfusianisme, Kota Shanhai sama dengan Kota Xianyang.

Karena itu, Ouyang Shuo terkena pukulan tanpa alasan.

Meskipun kekuatan Kota Shanhai adalah penerimaan, itu hanya kata-kata Ouyang Shuo. Mereka secara pribadi tidak melihat bukti apa pun, dan mereka tidak akan mempercayainya dengan mudah.

Pertarungan untuk merebut talenta ini adalah sesuatu yang ditakdirkan untuk kalah oleh Kota Shanhai.